正在打开页面…

伊斯兰哲学是一个复杂的智力过程的产物。在这个过程中,叙利亚人、阿拉伯人、波斯人、土耳其人、柏柏尔人等等,都曾起过积极的作用。然而,其中阿拉伯的成分占压倒的优势,因此尽可以简便地称之为阿拉伯哲学。来自东起呼罗珊西至安达鲁西亚这么广表的疆域的作家们,他们从八世纪到十七世纪选择来用以表达自己思想的媒体是阿拉伯语。提供这种世界性努力中的凝聚力并决定其形式和方向的民族成分,至少在早期是阿拉伯人,没有阿拉伯人对古代学问的文明嗜好,任何智力的进步简直不能实现或维持。再之,就是这些阿拉伯人,当他们在吸收被征服地区的人民的风俗习惯和文化知识的同时,他们在穆斯林文化的整个合成物中贡献出这么一个华定轻重的要素,那就是伊斯兰教。
本书尝试指明每一个种族群在伊斯兰哲学的发展中所起的作用。在这里我们将会发现近东的哲学和科学的发展如此多地归功于阿拉伯人,他们的文明史实际上始于伊斯兰教的兴起、在伊斯兰教出现之前,阿拉伯人的主要文化成就是诗歌和文学性传说。这些作品都是口头上留传下来的,记载了阿拉伯人生活的社会、政治、宗教和道德诸方面的一些史料。然而,这些东西是原始的、局部的、零碎的。伊斯兰教不仅给阿拉伯人提供了一种条理清晰和轮廊分明的世界观,以求超越他们的部落存在的狭窄区域,而且几乎强制性地将他们推入古代世界当时的文明阶段,将一件令人眼花缭乱的科学和文化珍品展现在他们面前。
该书深入探讨了伊斯兰哲学自古典时期至现代的演变,展现了伊斯兰思想与希腊哲学、基督教哲学以及现代西方哲学的相互影响。
