安萨里(al-Ghazzali，1058—1111)，公元1058年出生在位于波斯(现伊朗境内)呼罗珊图斯的一个名叫塔巴苒(Tabaran)的小镇。他幼年丧父，由其父之密友、一苏菲派学者抚育成人。早年受传统伊斯兰教育，记忆力惊人，他不仅通背全部《古兰经》，而且背记了海量圣训。他是公认的伊斯兰教权威教义学家、哲学家、法学家、教育家、神秘主义及神秘主义理论家。安萨里于伊历505年/公元1111年归真离世，他在西方世界以其在《哲学家的矛盾》一书中精通希腊哲学但却明确地否定它而著名。安萨里的一生构成了一个传奇，他经历了学校知识的不可靠性，从而放弃了教职，过上了孤独、冥思、和朝圣的生活。在他的自传性的作品《迷途指津》中，安萨里叙述了他的精神危机以及他如何从教义学、哲学和权威宗教知识(ta’lim/ 特阿利姆)走向了苏菲的神秘主义之途(tariqa/塔里格)。后者的目的是和真主之间的纯洁的、直接的关系，在其中他进入与真主合一的体验(即合一的教义讨黑德 /tawhid)。

安萨里一生撰有教义学、教法学、哲学、逻辑学、伦理学、教育学、心理学、苏菲灵知学、比较宗教学、教派史学等方面的著作约 400 部，除现存约70多部之外，其它基本都已散失。其中《宗教学科的复兴》一书的简缩本《圣学复苏精义》已由商务印书馆于2001年出版，《迷途指津》和《致孩子》由宗教文化出版社于2012年第二次再版;《光龛》由宗教文化出版社于2013年出版。他的著作亦被译成多种文字出版。伊斯兰教学者誉他为“伊斯兰教的伟大复兴者”、“圣教的光彩”和“伊斯兰教权威”。西方学者称他为“伊斯兰教的奥古斯丁”和“苏菲神秘哲学的大师” 。

无论是对于古今伊斯兰思想界，抑或是对于古今西方思想界，安萨里都是一位传奇式的人物。其思想之敏锐、学术论域之宽广，是至今学术界仍然挖掘不尽的宝藏。不管学者们如何评论他的作品的内容，没有人可以否定他代表了伊斯兰历史上的一个门槛，并且是在后来伊斯兰文明的过程当中的一个主要的决定性的力量。

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