爱之书

爱主是所有信仰境界中最高的境界，也是所有阶段的最高峰。 在达到爱主的境界之后，再也没有别的境界可以超越它了。这之 后随之而来的比如渴望(shawq/ مشتاق), 亲密(uns/ )，满意(rida/ )，或同类的境界都是爱的果实和衍生境界 ;爱的境界 之前的任何阶段，诸如忏悔(tawba/ )，忍耐(sabr/ )，弃 世(zuhd/ )，或其它状态都是它的前奏。其它境界尽管极难登 堂入室，心却依然相信其存在的可能性，但爱主的境界难到连信 仰它的存在都极为困难，以致于有些学者就否定了这种境界存在 的可能性。所以，他们声称 :爱主的意义仅在于不懈的顺从真主。 至于真正的爱主，那是不可能的，因为爱只有在同种和同类之间 才是可能的。当他们否定了“爱”的存在，他们也就同时否定了“亲密”、“渴望”、“密诉的愉悦”(munajat/ )和其它所有与 爱相伴，产之于爱的状态。既然如此，揭起覆盖在爱之上的盖子 就变得十分必要了。

在这本书里，我们将就爱的主题而引证沙利亚法的各种证据 的解释，然后阐明爱的本质和原因。解释除了爱真主，再也没有 别的事物值得我们的真爱。然后，解释亲见真主的尊容是最令人愉悦的事情。然后，解释后世中凝视真主的尊容比今世里只是认 主的知识更令人愉悦的因素。紧接着，将阐释如何深化爱主的途 径。之后，将解释人类中千差万别的爱的原因。对于人类理智无 法理解真主的原因的解释将紧接其后。然后，将解释渴望的意义。 之后，我们将解释真主爱仆人的意义。之后，我们将解释仆人爱 主的各种迹象。接着，我们将会解释与真主亲密关系的意义。然后， 我们将解释亲密关系所包含的意义，以及讨论满足的意义。然后， 我们将解释满足的美德，并揭示其本质。之后，我们将阐明祈祷 和对于罪恶的厌恶并不互相矛盾 ;以及，逃离于罪恶也是如此， 并不与祈祷相冲突。最后，我们将解释一些爱主之人的故事和言行。