国际书展二月九日晚上，读书共和国小小的人文沙龙挤满了人，晚到的读者只能站在摊位外的走道上，却没有人舍得离去，全因讲者刘柏君（又名索非亚，《灵界的译者》作者）那独一无二的生命故事。
去年电视剧《通灵少女》掀起一阵热潮，剧中女主角的灵感来源刘柏君也接受了不少访问，但她却未能仔细地谈过她从宫庙仙姑变成穆斯林的心路历程，伊斯兰究竟是如何触动她？台湾民间信仰和看似遥远的伊斯兰，是否有些共通之处呢？
刘柏君说起自己和伊斯兰最初的缘分，竟也是在国际书展上的一段遭遇。大学时期，刘柏君在国际书展凑巧闲晃到国际区的约旦馆前，顾摊的是一位棕肤蓄胡的约旦人，她一边纳闷：「我们怎么会让恐怖分子在这边设一个摊位呢？」但仍出于对宗教的好奇，在摊位前驻足。
这时，这位约旦朋友开口问她是否对伊斯兰有兴趣，她表示想多认识《古兰经》。对方随即亲切地拿出一本英阿对照的《古兰经》要送给刘柏君，并告诉她：「若真主意欲，有天你会成为穆斯林。」不过，此举却遭到刘柏君一口拒绝。豪迈的她不喜欢对人有所亏欠，坚持买下那本《古兰经》，甚至告诉那位约旦朋友：「我想我不会去信这么歧视女性的宗教。」
刘柏君在现场向读者们展示那本她在二十年前得到的《古兰经》。当时的她事后翻阅，对内容百思不得其解，于是就这么搁在家中，没想到后来这部经典成了她生命的指引。因为数年后，她因宫庙的工作身心俱疲，开始尝试接触各种宗教，却没有一个让她「有感觉」，最终她选择了学术的道路，考进政大的宗教研究所。当时的她仍相当自豪于自己十多年的「实战经验」，却无法在学术上找到方向，使她再次深陷迷惘。
有次，正值穆斯林的斋戒月，台北清真寺邀请宗教研究所的学生到寺参访，她不以为意，只当作是一次普通的课堂活动。身为灵媒的刘柏君，每到一个新环境总有个习惯，想「把无形的叫来问一问」，展现自己的通灵力，没想到她在清真寺却没有看见任何鬼魂。刘柏君说她当时非常不甘心，不相信居然连一个「阿飘」都找不到，拼了命地四处看，竟连在暂存穆斯林大体的「美体室」都遍寻不着。
至此，她已感受到清真寺的特殊之处，在参访行程结束后，她仍万分不甘愿，决定留下来看穆斯林做斋月的礼拜，再晚也要等到「阿飘」出现，结果仍未能如她所愿。
她忍不住请教当时的「阿訇」（imam，訇读音「洪」，指伊斯兰的宗教导师），伊斯兰如何解释鬼魂？阿訇告诉她，《古兰经》第七十二章就是在谈精灵（jinn）的，而精灵便等同于我们所知的鬼魂，圣训也有提到精灵会吃灰烬。刘柏君听到后大吃一惊，因为就她对灵界的认识，部分阿飘确实是以香火为生，她还曾为此想过要自己开一间庙，不烧金纸、不拜偶像，要用她自己的方式拜神，她笑说：「还好我没说出去，不然就成了山寨版了，因为这些清真寺早都做了。」
后来，刘柏君发现诵念《古兰经》让她的心情十分平静，而深深被这个信仰打动，心里不断冒出「为什么我还不是穆斯林？」的疑问。决定皈依伊斯兰后，她试图和家人沟通，妈妈却说：「妳信什么都好，为什么要选『恐怖分子教』？」她真挚地回答：「这实在不是我可以决定的，我只有在这里能感到安心。」
「信仰就像谈恋爱一样，就是一种感觉。」投入一个宗教信仰，在理性的理解之外，总是有份感性而深刻的连结，旁人或许难以感同身受，对个人却是彻底改变生命的经验。
在刘柏君成为穆斯林后，听了阿訇的建议早晚勤念《古兰经》最后三章，希望能免于无形众生的打扰。两天后她拜访家中祭拜许多神祇的亲戚，亲戚好奇地问她，皈依伊斯兰后是否还看得见神灵？她望了望，看见远处有位土地公，但当亲戚要她请土地公一起来泡茶时，土地公却告诉刘柏君，她的身上有光，而不敢靠近。她日益体会到伊斯兰信仰对她的改变，也决心要过自己的人生，不再为信徒的欲望服务。
接着，她开始研读记录先知穆罕默德言行的圣训集，发现其中对精灵的描述和她的经验十分相符。比方说，圣训曾提到不要用左手吃饭，因为精灵会来分一杯羹，也应侧睡而非趴睡，让她大为震惊，因为从小就有许多鬼灵要她使用左手吃饭、要她趴睡，而她以前并不知道箇中原因。
她也发现，伊斯兰在一千四百年前对女性权益的保障其实具有划时代意义，而后来，各种压迫女性的规范大多起因于部落风俗的混淆，以及男性学者的诠释。她举例，《古兰似海》一书中的印度学者阿卡兰，就曾考据出九千名的伊斯兰女性学者，然而这些女性的声音却鲜少被聆听、宣扬。显然二十年前她为伊斯兰贴上的「歧视女性」标签已不复存在。
她认为，信仰最重要的不是教条，能不能吃猪肉、女性该不该戴头巾、可以娶几名妻子都并非伊斯兰的重点。这也是学者阿卡兰在《古兰似海》曾强调的：「信仰即是生活。」穆斯林应超脱枝微末节的教条，去看见信仰的真实内涵，实践在生活中，才能获得真正的力量。
伊斯兰最重要的观念是敬拜唯一的真主，人都只是被造物，因此必须谦卑，人的一言一行也只须对真主负责，无须祭拜鬼灵。这样的精神也反映在伊斯兰的礼拜上；到清真寺礼拜时，穆斯林是按照先来后到排序，「就算是王公贵族，只要比乞丐晚到，一样要排在后面。趴下去的时候，一样要闻前面的人的臭脚丫。」
刘柏君回忆起过去在宫庙工作的日子，信众们求婚姻美满、求升官发财，那些愿望对现在的她而言，已非生命中最重要的事，「要为了真主而活着，而非为了现世的名利活着。」身分地位是生不带来，死不带去的，唯一带得走的是今世所为的善恶，展开在真主面前，让祂作出最精确的审判。
刘柏君说现在每当遭逢种种人生考验，她总会想起《古兰经》第九十四章〈开拓章〉所说：「与艰难相伴的，确是容易。」困难与简单只在一线之隔，人能做的就是勤勉并祈祷，结果交由真主决定。而面对人的忧愁，真主也早已给出解答：「难道我不是已为你开拓了你的心胸吗？」
（作者：政大阿拉伯语文学系、广播电视学系毕业，曾任出版社编辑。虽然不是穆斯林，却一直和伊斯兰很有缘分，于是经营了脸书粉丝专页「伊斯兰没有面纱」。现为自由编译。译有《穆罕默德：宣扬谦卑、宽容与和平的先知》《手写时代：从写字到打字，一部五千年的人类书写文明史及未来》等。）
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